Traducción mediante I.A. del texto original escrito en lengua catalana
«Entonces se les aparecieron lenguas como de fuego, que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos. Todos quedaron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, tal como el Espíritu les permitía expresarse» (Hechos de los Apóstoles 2:1–4)
EL VALOR DE LAS LENGUAS VERNÁCULAS
Lenguas del espíritu. Lenguas vivas. Lenguas de libertad.
Las lenguas vernáculas brotan siempre de nuevo y sobreviven a la imposición de las lenguas imperiales y colonialistas impuestas por poderes adulteradores y alienantes que buscan destruirlas.
Mural del Monasterio de Santa María de Montserrat. Virgen Negra. (Cataluña)
1965 CONCILIO VATICANO II
—El Concilio Vaticano II y la revalorización de las lenguas vernáculas
El Concilio Vaticano II (1962-1965) fue un acontecimiento fundamental en la historia de la Iglesia Católica, convocado por el papa Juan XXIII y continuado por Pablo VI con el objetivo de actualizar la Iglesia ante el mundo contemporáneo (aggiornamento).
Reunió a más de 2.000 obispos de todo el mundo y aprobó 16 documentos que renovaban la liturgia, la teología y la relación con la sociedad moderna. El aspecto clave respecto al vernaculismo se encuentra en la Constitución Sacrosanctum Concilium (4 de diciembre de 1963) sobre la liturgia: el Concilio declaró que «se conservará el uso de la lengua latina», pero «se podrá dar un cultivo más amplio a la lengua vernácula» (SC 36). Significó el fin del monopolio litúrgico del latín y la dignificación de las lenguas propias o naturales de cada lugar como instrumentos legítimos de culto. El catalán, el euskera o el gallego volvían a sonar en las iglesias tras décadas de represión, especialmente en contextos como el franquismo.
1965 EL VERNACLISMO:
UN PELIGRO PARA LA UNIDAD DE ESPAÑA
—El régimen de Franco fue profundamente antivernaclista porque atacó las lenguas y culturas arraigadas en sus territorios, imponiendo un uniformismo lingüístico y cultural basado en el castellano como única lengua oficial del Estado. Este comportamiento respondía a una visión centralista y nacionalista española que negaba la pluralidad histórica de la península.
· Carta de obispos españoles a Pablo VI (1964):
«Esta doctrina [sobre la libertad religiosa y la reforma litúrgica] constituye una ruptura inadmisible con la tradición. Rogamos que se retire de la deliberación conciliar.»
· Informe del obispo castrense Alonso Muñoyerro:
«España goza de la unidad católica desde el siglo VII, y no podemos permitir que esta reforma, que favorece el uso de dialectos, debilite nuestra esencia nacional.»
(Fuente: Informe episcopal conservado en el Archivo Secreto Vaticano, citado por historiadores de la Conferencia Episcopal Española)
—En el Diccionario de la Real Academia Española (DRAE) se incluyó una segunda definición para adulterar el significado de la palabra y hacerla rechazable.
Se añadió: «Dicho de un esclavo: Nacido en la casa del amo.» Adulterar el significado de las palabras pretendía provocar el rechazo del término. Adulterar el significado de las palabras es un arma de la contrarreforma vernácula que se había reabierto con el Concilio Vaticano II. ¿Lo consiguieron?
LA TRAMPA DE LA ADULTERACIÓN DE LA DEFINICIÓN DE LAS PALABRAS
1974 Libro de Joan Coromines
En el libro de Joan Coromines «Lleures i converses d'un filòleg» (Ocios y conversaciones de un filólogo), en las páginas 53 y 54 bajo el título ¿VERNÁCULO?, se hace referencia al tema con comentarios sobre el uso que se daba a la palabra vernáculo, y en la página 54 se incluyen comentarios que justifican el rechazo del término.
«Se puso de moda muy rápidamente, seguramente porque resultaba más cómodo, menos claro y por tanto menos comprometedor que lengua catalana; lo usó mucho y lo popularizó todo un Rovira i Virgili, y en la ligera desviación del sentido que le infligió quizás intervino más el deseo de zafarse de las presiones intolerables a que entonces estábamos sujetos, que la escasa cultura clásica de este gran periodista.»
«La palabra puramente latina vernaculus tiene un matiz francamente peyorativo, despectivo, que le han tomado prestado los idiomas modernos al tomarla artificialmente del latín. Por gracia o desgracia de Rovira i Virgili...»
En Cataluña, Rovira i Virgili y otros autores del Noucentisme popularizaron la palabra «vernáculo» como expresión de la lengua propia y genuina de Cataluña.
En mi opinión, existe una razón importante para poner en valor las lenguas vernáculas. Es una razón relacionada con la enseñanza esencial del cristianismo, la que se celebra en Pentecostés y nos habla de la venida del Espíritu Santo. Según esta enseñanza cristiana celebrada en Pentecostés, el Espíritu Santo infunde —como una especie de bautismo— el don de lenguas a las personas. El Espíritu Santo se representa con una paloma, y esta paloma se puede ver como un referente esencial en las iglesias cristianas.
Ejemplos:
· Arte románico catalán. Pentecostés. Pintura mural del siglo XII del maestro de Osomort. Ábside de la iglesia de Sant Joan de Bellcaire de l’Empordà (Cataluña). Museo de Arte de Girona.
Bandera Vernaclista[1]
Dentro de este marco de referencia, las naciones vernáculas somos más poderosas que los estados artificiales.
La bandera vernaclista incorpora la bandera catalana dentro de este marco de referencia internacional formado por las lenguas, culturas y naciones que comparten una identificación naturalista, unos valores, un ideal, una espiritualidad y una concepción de la realidad.
Bandera vernaclística i Bandera Catalana
Dentro de este marco de referencia vernaclista, el arte románico y su simbolismo de la paloma asociado al don de lenguas celebrado en Pentecostés tiene una función esencial. Una función de regeneración, de retorno a los orígenes sin adulteraciones alienantes.
En esta línea de pensamiento, hay que tener presente la predicción escrita por Alexandre Deulofeu en uno de sus libros de «La matemática de la historia» titulado «Catalunya mare de la cultura europea» (Cataluña, madre de la cultura europea), en el sentido de que «desde Cataluña este pensamiento se extendería por todo el mundo para constituir la Confederación Universal de las Naciones Vernáculas».
Jordi Salat Orteu
josalort@hotmail.com
https://vernaclistes.blogspot.com/
[1] Creada por Jordi Salat Orteu y explicada simbólicamente en el libro «Vernaclística».
