KRIYA IOGA I VERNACLISME
Li he fet una
pregunta a la I.A. després de llegir un resum d’aquest llibre: L'«Autobiografia d'un iogui» (Autobiography
of a Yogi), escrit per Paramahansa
Yogananda i publicat per primera vegada el 1946. És un dels llibres
espirituals més influents i llegits del segle XX. Aquesta obra mestra de la
literatura espiritual descriu la vida extraordinària de l'autor i introdueix
els lectors occidentals (i orientals) en la ciència mil·lenària del Kriya Yoga
i la filosofia vèdica.
PREGUNTA A LA I.A.
—Busca’m a veure si
trobes algun punt de coincidència amb el que diu Jordi Salat sobre vernaclisme.
RESPOSTA DE L AI.A
—Tot i que Paramahansa Yogananda (1893–1952)
escriu des de la tradició espiritual ioga de l'Índia i Jordi Salat (1949) formula el seu pensament al voltant del vernaclisme i la tradició
heterodoxa/espiritual catalana, hi ha punts de coincidència fonamentals en la
seva visió del món.
El vernaclisme de Jordi Salat es basa en la revalorització de
l'esperit propi, la tradició autòctona (lo vernacle), la connexió amb la natura
i la dimensió transcendent. Si comparem l'Autobiografia d'un Iogui amb la
filosofia vernaclista, trobem aquests punts de trobada principals:
1. La ciència de l'Esperit i la
ciència moderna (Física Quàntica)
Jordi Salat: Defensa el vernaclisme en sintonia amb l'espiritualisme i la
física moderna (com la de Max Planck o Werner Heisenberg), postulant que
darrere la matèria hi ha una ment o esperit conscient que ho sustenta tot.
Yogananda: A l'Autobiografia d'un Iogui, explica els miracles i fenòmens
dels sants no com a "mètodes màgics", sinó com l'aplicació de lleis
científiques superiors i el domini de l'energia (prana o vibració).
Tots dos autors
coincideixen a dir que la ciència i la metafísica o espiritualitat no estan
enfrontades, sinó que convergeixen en una mateixa realitat subjacent.
2. El "geni propi" i la
dimensió espiritual de la cultura
Jordi Salat: Considera que cada poble o nació té un "geni" o
arquetip espiritual propi, una memòria còsmica vinculada a la seva terra i a
les seves arrels.
Yogananda: Encara que predica una veritat universal, posa un accent enorme
en el respecte per les arrels espirituals i el llegat d'un poble. Reivindica el
patrimoni de l'Índia (la tradició vèdica) no com una doctrina nacionalista
tancada, sinó com l'aportació genuïna i "vernacla" d'aquesta
civilització al bé comú de la humanitat.
3. La crítica al materialisme i l'escepticisme
modern
Jordi Salat: Rebutja la buidor de la societat moderna occidental, dominada
per l'escepticisme, el materialisme acrític i l'oblit de la dimensió sagrada de
la vida.
Yogananda: Fent el seu viatge cap a Occident als anys 1920, Yogananda
diagnostica precisament que Occident ha desenvolupat un domini excel·lent del
món material però pateix un fam profunda d'esperit. El seu missatge proposa
equilibrar l'eficiència occidental amb la profunditat espiritual oriental.
4. La unitat primordial o
"Harmonia Còsmica"
Jordi Salat: S'inspira en pensadors com Ramon Llull o la tradició d'harmonia
còsmica, cercant la veritat viva que es manifesta en l'ordre de la natura.
Yogananda: El pilar central del Kriya Yoga i dels ensenyaments de
Yogananda és la Self-Realization (l'auto-realització): la percepció directa que
l'ànima individual forma part de la mateixa Consciència Còsmica que governa
l'univers.
Resum de la convergència
En essència, tots dos pensadors —des de contextos geogràfics i
culturals diferents— coincideixen que l'ésser humà no es pot reduir a la
matèria o a la mecànica social. Tots dos defensen que el retorn a la
veritat (sigui a través de la pròpia arrel "vernacla" o mitjançant la
meditació ioga) és la via per superar la crisi espiritual del món modern.
Nota:
A la pàgina 159 del llibre esmentat de Paramahansa
Yogananda hi ha un peu de pàgina que cito textualment i en la seva totalitat,
que anomena el colom i el situa al seu lloc: "Si el teu ull fos únic, tot el teu cos serà lluminós" (Sant Mateu
6:22). Durant la meditació profunda, l'ull únic o ull espiritual esdevé visible
internament, a nivell de la part central del front. En les escriptures es fa
referència a l'ull omniscient com a el tercer ull, l'Estrella de l'Est, l'ull
intern, el colom que descendeix del cel, l'ull de Shiva, l'ull intuïtiu,
etcètera."
El vernaclisme té en el colom que representa
l’Esperit Sant i comporta la facultat
del do de llengües el seu referent simbòlic més elemental.
El colom i les llengües de foc.(Monestir de Santa Maria de Montserrat)
El colom i les llengües de foc. Art romànic.
Sant Joan de Bellcaire d'Empordà. Museu de Girona.
CONTINUARÀ
KRIYA IOGA
Gandhi, ioga, pensament, no violència (Testimoni pacífic), política i independència de l'Índia, respecte de Gran Bretanya.
KRIYA IOGA
Xirinacs, ioga (Xirinacs
practicava ioga), pensament, no violència (Testimoni pacífic), política i
independència de Catalunya respecte d'"España".
Pròleg: Mossèn Josep Dalmau
de Gallifa (fundador del Santuari Ecològic del Castell de Gallifa) del 10 de
desembre de 1974. Primera impressió: 26 de febrer de 1975.
