Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris shakespeare. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris shakespeare. Mostrar tots els missatges

diumenge, 4 d’octubre del 2026

Shakespeare i Ramon Llull : Vernaclistes?

 

SHAKESPEARE I RAMON LLULL: VERNACLISTES?

Diàleg amb la I.A.




 

Li he preguntar a la I.A.

—Es pot considerar  Shakespeare vernacliste ?

M’ha dit això:

—«Si, el pots considerar vernacliste per tres raons principals.

Una d’elles és aquesta:

—«Elecció conscient de l'anglès: En el segle XVI, molts erudits i intel·lectuals consideraven que l'anglès era una llengua "bàrbara", tosca i incapaç d'expressar idees complexes, per la qual cosa preferien escriure en llatí. Shakespeare va optar per l'anglès per a tota la seva obra, demostrant que la llengua del poble podia assolir el mateix nivell d'art i profunditat que els clàssics grecollatins».

 

Li he fet aquesta altra  pregunta:

 

—Es pot comparar amb el que va fer Ramon Llull amb el català uns segles abans?

 

M’ha contestat això:

 

—Sí, la comparació és totalment encertada en la substància, tot i que el gest de Ramon Llull va ser encara més d'avantguarda i revolucionari per a la seva època.

Tots dos autors comparteixen el mateix impacte històric: utilitzar la seva llengua pròpia per a disciplines on el llatí tenia el monopoli absolut, elevant el vernacular a la categoria de llengua de cultura.

Hi ha diferències de context i de grau que fan que el cas de Llull sigui únic a Europa:

Similituds: L'impuls vernacliste

 Ruptura del monopoli del llatí: Tant Llull al segle XIII com Shakespeare al segle XVI van decidir no limitar-se al llatí, demostrant que les llengües romàniques o germàniques podien expressar la mateixa complexitat intel·lectual o artística.

 

Creació i eixamplament del lèxic: Per poder parlar de filosofia (Llull) o de passions humanes i teatre (Shakespeare), cap dels dos tenia prou eines en el vocabulari de carrer. Llull va haver d'inventar centenars de paraules en català derivades del llatí (com demostració, substància o intel·lecte); Shakespeare va fer el mateix en anglès.


Jordi Salat

josalort@hotmail.com

2026.10.4

Pròxim escrit:

WAGNER I GAUDI: VERNACLISTES?


Translated by AI

SHAKESPEARE AND RAMON LLULL: VERNACULARISTS?

A Dialogue with AI

I asked the AI:

—Can Shakespeare be considered a vernacularist?

It told me this:

—“Yes, you can consider him a vernacularist for three main reasons.

One of them is this:

—“A conscious choice of English: In the sixteenth century, many scholars and intellectuals regarded English as a ‘barbarous’, crude language, incapable of expressing complex ideas, and therefore preferred to write in Latin. Shakespeare chose English for all his works, demonstrating that the language of the people could attain the same level of artistic excellence and depth as the Greco-Latin classics.”

I then asked it this other question:

—Can this be compared with what Ramon Llull did with Catalan several centuries earlier?

It answered me:

—Yes, the comparison is entirely valid in substance, although Ramon Llull’s achievement was even more pioneering and revolutionary for his time.

Both authors share the same historical impact: they used their own language for fields in which Latin held an almost absolute monopoly, elevating the vernacular to the status of a language of culture.

There are differences in context and degree that make Llull’s case unique in Europe:

Similarities: The vernacularist impulse

Breaking the monopoly of Latin: Both Llull in the thirteenth century and Shakespeare in the sixteenth century chose not to confine themselves to Latin, demonstrating that Romance or Germanic languages could express the same intellectual or artistic complexity.

Creation and expansion of vocabulary: In order to discuss philosophy (Llull) or human passions and theatre (Shakespeare), neither language had sufficient vocabulary in everyday speech. Llull had to coin hundreds of Catalan words derived from Latin (such as demonstració, substància and intel·lecte); Shakespeare did the same in English.

Jordi Salat

josalort@hotmail.com

2026.10.4

Next piece:

WAGNER AND GAUDÍ: VERNACULARISTS?

 

dissabte, 26 de març del 2022

Psicoanàlisi, Polítics traïdors i Complex de Coriolà (Psicoanàlisi i Política)

 

PSICOANÀLISI, ELS POLITICS TRAÏDORS I EL COMPLEX DE CORIOLÀ

Una interpretació psicoanalítica d’una obra de Shakespeare 

que es pot aplicar a la política actual de Catalunya




Parlava amb un amic sociolingüista sobre el comportament que observava a la societat en referència als líders polítics i el poble.  Què ha de fer el poble quan comprova que aquells polítics  que ha votat confiant en les seves prèdiques i discursos, un cop escollits canvien de comportament i traeixen a la gent del poble que els va votar?

Què ha de fer el poble quan es sent enganyat i traït?

El Manel, l'amic sociolingüista, abans de respondre'm em va comentar  el següent:

M.- M'agrada que facis servir l'expressió poble ara la majoria de diaris fan servir la de ciutadans i jo considero que poble comporta un concepte amb una definició més profunda i més àmplia que no pas ciutadans que fa referència a la ciutat. Això de ciutadans de Catalunya ho vaig escotar per primera vegada l’any 1977 quan un president de la Generalitat de Catalunya, Josep Tarradellas, que havia estat uns anys a  l’exili, va tornar a Catalunya i des del balcó del Palau de la Generalitat de Catalunya va dir allò de “Ciutadans de Catalunya, ja sóc aquí” .

Vaig contestar-li, el següent:

J.- A mi em va sorprendre negativament que no digués: Poble català, ja sóc aquí.

M.- A veure si ho diu un altre president de la Generalitat de Catalunya, com podria ser Carles Puigdemont, si com  va fer Tarradellas, també torna de l’exili.

J.-  M’agradaria que també es parlés de Generalitat Catalana més que no pas de Generalitat de Catalunya.

M.- Els valencians li diuen Generalitat Valenciana.

J.- El llenguatge i els mots amb els que fem el nostre argument són molt importants. He parla del tema diverses vegades en els meus escrits. A vegades m'he referit a la diferència que hi ha entre dir: "ciutadans de Catalunya" o bé dir  "ciutadans catalans"; socialistes de Catalunya o bé dir "socialistes catalans"; convergència democràtica de Catalunya, o bé dir "convergència democràtica catalana"; "republicans de Catalunya" o "republicans catalans".

 

Dit això vam entrar en el tema del comportament dels polítics i del poble. Vaig començar el diàleg, un diàleg que té quelcom de psicologia política, i que alguns amics  universitaris de la meva generació probablement els farà pensar també amb els llibres de Herbet Marcus en general i en concret en el llibre L'Home Unidimensional, llibre que em proposo rellegir pròximament. Em fa l’efecte que la política que fan els polítics actuals necessita una anàlisi psicològic. A mi em sembla que hi ha molts malalts neuròtics. I en aquest escrit em proposo parlar d’una neurosi a la qual li he posat un nom, n’he fet un neologisme, que anomeno complex de Coriolà.

 


J.- Has vist Manel la pel·lícula  dirigida per Ralph Fiennes, "Coriolanus", basada en  l'obra  teatral de William Shaskespeare?

M.- No. No l’he vist.

J.- M'ha semblat una gran pel·lícula. A més a més,  la manera com està feta, combinant els temps en que es produeixen  els fets, de manera que es veuen imatges situades en els temps antics i  altres en els temps actuals,  facilita la comprensió del missatge. Més enllà de l'espai i el temps, com a mi m'agrada, tot buscant l'abstracció dels fets que mostren lo essencial a tot arreu. No hi ha res de nou sota el Sol!

M.- Quin missatge hi has trobat?

J.- El d'un personatge que traeix el seu poble amb comportament neuròtic. 

M.- Qui era aquest Coriolanus?

J.- Coriolanus, en català Coriolà, va ser un heroi romà de nom  Cneus Marcius  que va ser conegut com a Coriolanus perquè va guanyar una batalla  contra   els Volscs un poble enemic de Roma a un lloc que es deia Corioli. Els volscs, en llatí  volsci,  foren un poble del centre del que actualment és coneix com a Itàlia, els quals van tenir un paper important a l'antiga història de  Roma. Els volscs eren un poble diferenciat dels llatins amb els quals, a més a més, van estar sovint enfrontats, sempre se'ls esmenta com a pobles separats. Els volscs eren part  del grup ètnic osco-úmbric (oscs, umbres, sabèl·lics, sabins i eques). El seu idioma, el volsc, formava part de les llengües osco-umbres. Per cert, a Umbría, hi ha la ciutat anomenada Assís on va nèixer, viure  i parlar en la llengua umbre, - no pas llatí-, Joan de Pere Bernadot (ho poso en  català, no sé com ho deien en Umbro, però no ho puc posar en italià ja que a Umbría no s'hi parlava en aquells temps) que va adoptar el nom de "Francesc" i es conegut com a Sant Francesc d'Assís.  El poble romà admirava  a Coriolà i el tenia com a heroi, un heroi nacional per al qual sentia simpatia. En les eleccions democràtiques van votar a favor d'ell i va ser escollit per un alt càrrec de representant polític. Posteriorment, les intrigues polítiques entre tribuns i patricis, diguem-ne, els dos partits polítics del govern de Roma, van maquinar contra ell fins que va aconseguir fer que el poble li girés l'esquena, no el reconegués ni el valorés com es mereixia per la seva dedicació i bon servei. Coriolà, decebut, ferit en la seva dignitat, va marxar de Roma, se'n va anar a l'exili. 

M.- A l'exili? Ara aquest any 2022 els catalans també hi tenim polítics a l'exili! I com he comentat abans n’hem tingut molts al llarg dels anys!

J.- Si, tens raó. Els catalans hi hem tingut molts polítics a l'exili al llarg de la Història. Desconec si se n'ha fet algun llibre. A vegades recordo el Discurs que va fer un exiliat català a la seu de l'ONU, en Pau Casals, i em pregunto com és que encara no li han fet cas ni ham obrat en conseqüència els polítics de l'ONU fent un reconeixent de la causa nacional catalana i la causa que comporta en relació amb els regnes de la Corona d'Aragó dels quals n'era Principat?

M.- I què va fer Coriolà a l'exili?

J.-Va anar-se'n a veure els  volscs, els enemics de Roma, i els va oferir el seu servei. Va passar-se a l'altre bàndol. 

M.- Això no ho ha fet cap polític català  a l'exili! ep! que jo sàpiga!

J.- Jo tampoc en conec cap d'exiliat català que ha sigut traïdor a Catalunya. 

M.- Però, sí que conec catalans traïdors a Catalunya. I aquest any 2022, amic Jordi, llegeixo a la premsa moltes vegades la paraula traïdors dirigida a polítics de Catalunya.

J.- Sí! jo també, crec que hi ha traïdors a Catalunya i a l'ideal català, un ideal per cert, que en la seva genuïtat, vull dir en el seu origen, té un component espiritual que el ser un ideal universal. 

M.- per quin motiu va ser un traïdor Coriolà?

J.-No ho va fer per sentiment de traïció; va fer-ho per sentiment de revenja, a causa de la decepció deguda a que el poble li va recriminar una decisió. Quan el poble es nega a recolzar-lo la ira de Coriolà, el porta a oferir-se  com aliat del líder polític dels volscs, Tulo Aufidio amb ànim d’anar a lluitar contra els seus compatriotes.  D’aquesta actitud en faig una interpretació psicològica i  poso nom a un comportament neuròtic que anomeno “Complex de Coriolà”

M.- Crec  que a Catalunya en la actual situació política hi tenim algun polític – o més d’un- que està malat i pateix aquesta neurosi que has batejat amb el  nom de complex de Coriolà.


Continuarà.....

Jordi Salat

josalort@hotmail.com

Llibre  DOTZE Escriptures Heterodoxes

Pel·lícula CORIOLANUS