diumenge, 12 d’octubre del 2025

DONALD TRUMP I CRISTOFOR COLOM (3) "Christopher Columbus"

 


Tanslation of the Catalan language with A.I.

Christopher Columbus and the U.S. Capitol: 

The Hidden Politics Behind a Falsified Flag

A painting of Christopher Columbus in the U.S. Capitol hides a historical distortion  replacing the true banner of the Crown of Aragon with the flag of Castile and León. This article uncovers how political manipulation of art has shaped the narrative of Columbus, Spain, and Catalonia.

A Painting That Rewrites History

In January 2021, El Punt Avui published an article titled A Historic Impeachment, noting that during the U.S. House of Representatives debate on Trump’s incitement to insurrection, a large painting of Christopher Columbus could be seen hanging in one of the Capitol’s grand rooms.

In that painting, Columbus is shown holding a flag — the banner of Castile and León.
But was that truly the flag that flew over his ships in 1492?

The answer is no.

The True Emblem of the Catholic Monarchs

The authentic flag of the Catholic Monarchs in 1492 bore not only the Castilian and Leonese emblems, but also the heraldry of the Crown of Aragon:
the four red bars on a golden field, representing the House of Barcelona and the Principality of Catalonia, rulers of Sicily and other Mediterranean realms.

This composite coat of arms reflected the union of several kingdoms — Catalonia-Aragon, Castile, León, Granada, and Sicily — under Ferdinand II and Isabella I.
Anyone can verify this authentic version online or at the Muelle de las Carabelas museum in Palos de la Frontera (Huelva, Andalusia), where the correct heraldry can still be seen on the replica ships of Columbus.

Why Was the Flag Changed in Washington?

The painting displayed in the U.S. Capitol was created by John Vanderlyn, a New York artist active in the early 19th century.

But who instructed or influenced him to replace the historical flag with a purely Castilian one?

This change is not a trivial detail.
It subtly reinforces a centralized Spanish narrative that erases the Catalan-Aragonese component of Columbus’s world — shaping how Americans, tourists, and policymakers perceive both Columbus and Spain’s historical identity.

Historical adulteration, even in art, is not neutral.
It shapes mentalities, influences politics, and perpetuates injustice.

Columbus, Rewritten and Misunderstood

Over the centuries, Columbus’s figure has been manipulated — from hero to villain — according to political needs.

Today, he is often condemned as a symbol of oppression, yet few recall that he may have defended indigenous people against abuse by Castilian nobles, as dramatized in Ridley Scott’s 1492: Conquest of Paradise (1992), written by Roselyne Bosch, an Occitan of Catalan descent from Avignon.

In one memorable scene, Columbus stops a Castilian named Alonso from mistreating an indigenous man, forcing him to dismount his horse — a gesture of moral authority and humiliation for a nobleman. Alonso’s warning that “people at Court” opposed Columbus reflects the internal hostility between Castilian and Catalan-Aragonese factions at the Spanish court.

Without Truth, There Can Be No Democracy

False history creates false consciousness.
And without historical truth, there can be no justice, nor genuine democracy.

The Catalan people, historically part of the Crown of Aragon, continue to seek recognition of their cultural and political identity — much as Californians once sought independence from “New Spain” in the 19th century, achieving it between 1846 and 1851.Catalonia expressed a similar aspiration in the 2017 independence referendum, declared illegal by the Spanish state.

A Call for Historical Clarity

When I saw that image in El Punt Avui — the painting of Columbus under a falsified flag in the U.S. Capitol — I thought:

perhaps Friends of Catalonia and California should organize a series of English-language conferences in California and other U.S. cities to explain these historical truths to Americans.

The dialogue between Catalonia and California could help expose how art, history, and politics intertwine — and how truth, once obscured, can still be reclaimed.


If Mr. Trump watched Ridley Scott's film 1492, he would see a scene in which "Colom" defends an indigenous person against the hostile and contemptuous treatment of a certain Alonso and the threat that this Alonso makes to "Colom" telling him that he has enemies in the court of Castile; in fact, they are the ones who were with the Castilian judge Bobadilla who had "Colom" imprisoned on charges of sedition and embezzlement. The same accusation that was made by the Castilian judge Llarena against Carles Puigdemont, president of the Generalitat of Catalonia, when the Referendum in Catalonia was promoted on October  2017 October 1

year 1492, year 2017 

nothing new under the sun

nothing new in the "Spanish" world

The lie is alive under Spanish rule, the Catalans know it,



Mr. Trump,

I  want to think that you to love the truth, 

Please, change the flag. 

It will change the view of History, 

you can change the future, 

the truth is the path where peace is found

the original is this one


in Catalan, pending translation with A.I.





                       

To be continued…

Jordi Salat

josalort@hotmail.com

divendres, 10 d’octubre del 2025

DONALD TRUMP I CRISTÒFOR COLOM (2) Text revolucionari i significatiu

 

DONALD TRUMP I CRISTÒFOR COLOM (2)

Text revolucionari i significatiu





He enviat aquest escrit DONALD TRUMP I CRISTÒFOR COLOM a un amic i li he preguntat:

—En aquest escrit hi dic algo molt revolucionari i significatiu; és la punta de l'iceberg. Em permets un examen? Crec que tu l’ aprovaràs!!!  A què em refereixo? Què és?

El meu amic m’ha contestat això:

—«El que hi dius de revolucionari és que poses en qüestió la versió dominant de la història, especialment la que presenta Colom com un heroi civilitzador i, per extensió, tot el relat occidental que ha justificat conquestes, imperis i supremacies culturals. Si el teu text connecta això amb Donald Trump, el que estàs fent és exposar que el mateix esperit colonitzador i expansionista no ha desaparegut, sinó que avui pren altres formes —el nacionalisme, el populisme o el capitalisme agressiu nord-americà. És “la punta de l’iceberg perquè no només critiques dos personatges, sinó tot un model mental occidental: el del conqueridor que es creu autoritzat a imposar la seva visió del món. Això és revolucionari perquè no t’hi limites a condemnar el passat, sinó que insinues que la colonització continua dins les estructures polítiques, econòmiques i maniàtiques actuals —només que amb nous noms i justificacions».

Al final em diu:

—Aquesta és la resposta que m’ha donat el chatGPT quan li fet la teva pregunta. 

Jo li he contestat:

—Trobo interessant aquest argument que ha donat el chatGPT com a resposta a la meva pregunta; però no és el que volia que hi vaguessis. Per altre cantó, si Trump mirés la pel·lícula 1492 de Ridley Scott, hi veuria una escena en la que “Colom” defensa a un indígena davant  el tracte hostil i despectiu d’un tal Alonso i l’amenaça que li fa aquest tal Alonso a “Colom” dient-li que a la cort de Castilla hi té enemics; de fet són els que estaven amb el jutge castellà Bobadilla que va fer tancar a la presó a “Colom” acusat de sedició i malversació.  La mateixa acusació que es fer protagonitzada pel jutge castellà Llarena contra Carles Puigdemont, president de la Generalitat de Catalunya, quan es va promoure el Referèndum a Catalunya l’1 d’Octubre de 2017. Això també està en el fons de l’iceberg. El que jo esperava que hi vaguessis és el que fa referència al fet que «Colom va fer escriure a les Capitulacions de Santa Fe, on se’l va concedir el títol de “Virrei”  —un títol que existia a la Corona d’Aragó, però al regne de Castilla, per tant li va poder concedir Ferran d’Aragó i no Isabel de Castilla—. Com a Virrei, Colom podia promoure la independència del Virregnat Colombí. DE fet és el que jo penso que va fer després de la mort del príncep Joan, el fill de Ferran d’Aragó. Amb la seva mort, el podeer de la corona passava a mans dels castellans; el reino de Castilla  s’apropiava del poder que tenia la dinastia occitano-catalana dels Comtes de Barcelona des de Ramon Berenguer IV a la Corona d’Aragó.  Això també representava un canvi de mentalitat cultural i política. La cultura de Barcelona, capital de Catalunya, és mediterrània —hel·lènica i fenícia— la de Castilla —actualment capitalitzada a Madrid—es mesetària, no és mediterrània, no té port de mar a la Mediterrània. A més a més representen dues concepcions cristianes diferents.  Colom, es va posar “Cristo Ferens” com a nom adoptiu; no es va posar “Jesús Ferens”. Això en aquell temps— i ara —és significatiu.  Per això van enviar el jutge Bobadilla a posar-lo a la presó. A l’acta notarial de les Capitulacions de Santa  Fe—escrites per un notari de la Corona d’Aragó, vingut des de Barcelona a  Santa Fe  a prop de Granada, el qual es deia Joan de Coloma  parlava català i escrivia en català,  va fer constar que un percentatge del beneficis del comerç amb el Nou Món, ara anomenat Amèrica, per a destinar-lo a  fer una croada per reconquerir i recuperar el Temple del rei  Salomó, el Temple de  Jerusalem, fet construir  per Salomó amb arquitectes vinguts del regne «camita» o «caldeu» d’ Hiram. A quin Déu donaven culte els camites, quina era la seva concepció mental de la Divinitat?  Recomano als lectors ho dedueixin per sí mateixos llegint el que diu el Gènesi 9:25 sobre la Maledicció de Noè i els camites, els descendents de Cam. Sobre el nom, cal tenir present —perquè és significatiu—que l’any 1493 hi ha un document, en concret una carta enviada a un tal Santàngel, en la que hi figura el nom del descobridor del Nou Món escrit com a «Colom». És un mot que català que fa referència a un ocell. En castellà es diu «Paloma»

He preguntat al chatGPT sobre aquest carta, i em diu el següent:

—La carta de Cristòfor Colom a Lluís de Santàngel és un dels documents més importants de la història de les descobertes geogràfiques. T’explico breument què és i en quin context es va escriure:

Què és la carta a Santàngel?

És la primera comunicació escrita que Colom va enviar des del Nou Món (Amèrica) a Europa per anunciar el resultat del seu primer viatge (1492-1493).
En aquesta carta, Colom explica les terres que ha trobat, descriu la naturalesa, els pobles indígenes, els recursos, i exalta l’èxit de l’expedició per tal de justificar davant els Reis Catòlics la importància del descobriment.

A qui va dirigida?

Va dirigida a Lluís de Santàngel, que era tresorer de la Corona d’Aragó i una de les persones que va ajudar a finançar el primer viatge de Cristòfor Colom.

 Això és la punta de l'iceberg...

Continuarà…….

Quan, en quin any se li va començar a dir  «Colón»?

Quan, en quin any se li va dir «Colombo»?

Alonso de Ojeda i Francisco Roldán, dos castellans hostils amb Cristòfor Colom que fan evident l’ adversitat i rivalitat pel poder entre castellans súbdits de la reina Isabel del reino de Castilla i els aragonesos —catalans —, súbdits de  Ferran d’Aragó, comte de Barcelona i rei dels regnes bel·lònides de la Corona d’Aragó, dins la Cort dels Reis Catòlics

I d’altres coses…

Jordi Salat

josalort@hotmail.com