RELACIONS
ENTRE VERNACLISME, TAOISME,  BUDISME i
CRISTIANISME
El ChatGPT m’ha contestat això:
VERNACLISME, TAOISME I BUDISME
Sí, es poden establir relacions entre el
vernaclisme
tal com l’exposa Jordi Salat i els
principis del taoisme
i el budisme, tot
i que cal fer-ho amb matisos. A continuació, et presento una anàlisi
comparativa que relaciona aquests corrents:
1. Què és el vernaclisme segons Jordi
Salat?
Jordi
Salat proposa el vernaclisme com una forma de pensament i vida arrelada
al territori, la cultura pròpia, la llengua i la saviesa ancestral.  No es tracta només de conservar tradicions,
sinó de reconnectar amb l’esperit del lloc i la cosmovisió natural
dels pobles entesos com a nacions naturals. És una visió espiritual, ecològica
i filosòfica que defensa l’autoctonitat, l’arrelament i l’autogestió cultural.
Claus
del vernaclisme segons Salat:
 - Connexió
     profunda amb la natura i el territori.
- Espiritualitat
     vinculada
     a la cultura ancestral que té com a llibre la Naturalesa i l’Univers. 
- Defensa
     del pensament lliure, no dogmàtic.
- Recuperació
     del sagrat com a experiència interior i
     col·lectiva.
- Crítica
     a la globalització uniformitzadora, alienadora i deslocalitzadora.
2. Vincle amb el Taoisme
El
taoisme, sorgit a la Xina amb figures com Laozi, és una filosofia que
defensa:
 - Viure
     en harmonia amb el Tao (el camí, el principi universal).
- El
     wu wei (acció sense forçar, fluir amb la natura).
- El
     respecte per la saviesa espontània i l’ordre natural.
- Una
     vida senzilla, arrelada i contemplativa.
Relacions
amb el vernaclisme:
 
  
   | Taoisme | Vernaclisme de Jordi Salat | 
 
 
  | Arrelament
  a la natura (Tao) | Arrelament
  al territori i a l’esperit del lloc | 
 
  | Wu
  wei (no forçar) | No
  imposar models externs, recuperar el propi, l’autòcton, el del Genius Loci | 
 
  | Saviesa
  natural, no institucional | Saviesa
  popular, oral i ancestral zodiacalista | 
 
  | Rebuig
  de la tecnocràcia i el poder centralitzat | Crítica
  a l’Estat-nació centralitzador i a l’uniformització alienadora | 
➡️
Conclusió: El taoisme i el vernaclisme comparteixen una visió naturalista, descentralitzada i espiritualment lliure
de la vida.
3. Vincle amb el Budisme
El
budisme, especialment en les seves formes més essencials (com el zen),
proposa:
 - El
     despertar de la consciència.
- El
     camí del mig, l’equilibri i la compassió.
- La
     no-aferrament a les formes materials.
- La
     meditació com a eina de connexió interna.
Relacions
amb el vernaclisme:
 
  
   | Budisme | Vernaclisme de Jordi Salat | 
 
 
  | Despertar
  interior (nirvana) | Retorn
  a la consciència espiritual ancestral, al Genius Loci | 
 
  | Superació
  de l’ego i del desig | Identificació
  amb l’esperit que està per sobre de lo biològic i les llengües espirituals | 
 
  | Meditació,
  silenci, contemplació | Revaloració
  del sagrat i del silenci interior | 
 
  | Rebuig
  del dogma | Raonabilitat,
  pensament i espiritualitat amb criteri natural autoctonista per sobre de la
  Llei constitucional i  el Dogma
  eclesiàstic | 
➡️
Conclusió: Tant el budisme com el vernaclisme aspiren a una vida més
conscient, menys dominada pel desig o la imposició externa, i valoren
l’experiència interior.
4. Síntesi: Punt de trobada entre els tres
 
  
   | Aspecte comú | Vernaclisme | Taoisme | Budisme | 
 
 
  | Espiritualitat
  arrelada | Cultura
  i lloc | Natura
  i Tao | Despertar
  intern | 
 
  | Rebuig
  de l’homogeneïtzació | Globalització
  i Estat | Institucionalisme | Dogmes
  i rituals buits | 
 
  | Harmonia
  amb la natura | El
  lloc sagrat | Wu
  wei | Compassió
  universal | 
 
  | Camí
  de vida simple i lliure | Tradició
  naturalista | Simplicitat
  natural | Renúncia
  al desig | 
 Conclusió final
El
vernaclisme de Jordi Salat es pot entendre com una forma occidental de
taoisme i budisme, en el sentit que promou l’harmonia amb el que és
essencial i autèntic: la terra, l’esperit, la llengua i la comunitat o
nació natural. És una espiritualitat vernacla, no dogmàtica, que defensa
el retorn a la saviesa original pròpia de cada lloc en un món cada cop
més desarrelat, alienat degenerat ( sense connexió amb l’origen o esperit
creador  que els va engendrar).
VERNACLISME
I CRISTIANSIME
Podem establir una comparació entre el vernaclisme (tal com el desenvolupa Jordi Salat) i el cristianisme, especialment a partir de dos elements centrals: la Pentecosta (i el do de llengües) i l'Apocalipsi de Sant
Joan. Aquesta anàlisi permet posar en relació la visió espiritual i simbòlica
del territori i de la diversitat que defensa
el vernaclisme amb la mística cristiana primitiva,la original.
I. LA PENTECOSTA I EL DO DE LLENGÜES
📖Pentecosta (Fets 2,1-13):
·      
És el moment en què
l'Esperit Sant baixa sobre els deixebles.
·      
Parlen en diverses llengües i tothom els entén, vingui d’on vingui.
·      
És una unitat espiritual en la
diversitat cultural i lingüística.
·      
S’hi revela un ordre místic i
no-imposat: no s’unifiquen les llengües,
sinó que es reconeix
la pluralitat com a expressió del diví.
🌿 Relació amb el Vernaclisme:
·      
Jordi Salat defensa
que cada
llengua vernacla conté una força espiritual (similar al "llenguatge de l'ànima") arrelada al territori i la
història d’un poble.
·      
Com la Pentecosta,
el vernaclisme no
busca la uniformitat, sinó l’harmonia entre llengües
i cultures com a camí de revelació
espiritual.
·      
El “do de llengües”
es pot entendre simbòlicament com la revaloració de les llengües pròpies de cada lloc (com el català als territoris catalans) no
només com a mitjà de comunicació, sinó com a canal del sagrat.
Comparació
resumida:
 
  
   | Pentecosta
   (cristianisme) | Vernaclisme
   (Jordi Salat) | 
 
 
  | L’Esperit inspira els deixebles a
  parlar en llengües | Les llengües vernacles com a expressió
  de l’Esperit viu | 
 
  | Unitat espiritual en la diversitat
  cultural | Arrelament cultural amb obertura
  universal | 
 
  | Superació de Babel mitjançant l’entesa
  mística | Crítica a la globalització
  desarreladora i centralitzadora | 
 
  | La llengua esdevé vehicle de gràcia | El parlar vernacle esdevé camí d’accés
  al sagrat.  | 
II. L’APOCALIPSI DE SANT JOAN
📖 Apocalipsi:
·      
Llibre simbòlic,
visionari, carregat d’imatges cosmològiques i místiques.
·      
Es parla de la Nova Jerusalem, el Llibre de la Vida, les plagues i la caiguda
de Babilònia.
·      
La babilònia
simbolitza la confusió,
la decadència espiritual i la falsa unitat imperial.
·      
L’Apocalipsi és un retorn a la llum
originària, a una forma de vida
purificada i reconstruïda
en Déu.
·      
 
·      
🌿 Relació amb el
Vernaclisme:
·      
La recuperació de
l’esperit arrelat al territori pot entendre’s com una forma de Nova Jerusalem
espiritual, on cada cultura autòctona o
vernacla viu en connexió
amb la Veritat.
·      
L’Apocalipsi parla
d’una
Terra transformada, on el sagrat
retorna a través d’un ordre simbòlic nou però arrelat: exactament el que defensa el vernaclisme com a revifalla simbòlica de les
cultures oprimides i aienadas.
·      
Jordi Salat sovint
al·ludeix a un temps
de revelació, on es tornin a obrir els “secrets espirituals”
dels pobles, en clau de regeneració.
Comparació
resumida:
 
  
   | Apocalipsi
   (Sant Joan) | Vernaclisme
   (Jordi Salat) | 
 
 
  | Babilònia: sistema fals, corrupte | El món globalitzat, centralitzador,
  tecnocràtic | 
 
  | Nova Jerusalem: nova arrelament sagrat | Retorn a l’esperit del lloc, del
  poble, de la cultura viva | 
 
  | Imaginari simbòlic per a entendre el
  món | Relectura simbòlica i espiritual del territori
  i la llengua | 
 
  | Fi del món profà, retorn del sagrat | Trencament amb el materialisme i
  recuperació del sagrat viu | 
 III. SÍNTESI TRINITÀRIA
Podem veure una connexió profunda entre els tres àmbits que hem treballat:
 
  
   | Taoisme | Budisme | Cristianisme
   (Pentecosta + Apocalipsi) | Vernaclisme
   (Jordi Salat) | 
 
 
  | El Tao flueix en la natura | Despertar de la consciència | L’Esperit Sant il·lumina tota llengua | L’esperit arrelat es manifesta en la
  nació natural o el territori autòcton | 
 
  | Wu wei: acció sense forçar | Camí del mig i compassió | Pentecosta: pluralitat inspirada | Llengua vernacla original o pròpia del
  lloc com a canal de saviesa | 
 
  | Harmonia i retorn a l’origen | Vacuïtat i no-aferrament | Apocalipsi: retorn sagrat i denúncia
  de l’alienació imperialista | Denúncia de la globalització alienadora
  i crida a l’arrelament autoctonista | 
CONCLUSIÓ
El vernaclisme pot ser llegit com una espiritualitat profètica, arrelada,
post-imperial, que:
·      
assumeix el do de
llengües com a reconeixement
del sagrat en cada cultura viva (com a
Pentecosta),
·      
denuncia els
sistemes que destrueixen el que és viu i divers 
·      
 reclama una nova harmonia entre
esperit, llengua, cultura i territori (com el Tao o la Nova Jerusalem).
 
Jordi Salat
Extret del llibre "Diàlegs amb la Intel·ligència Artificial"
 
Juliol 2025
Entrevista a Ràdio Ciutat de Badalona
Vernaclística i identitat nacional