Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris Kriya. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris Kriya. Mostrar tots els missatges

dimecres, 21 d’octubre del 2026

KRIYA IOGA I VERNACLISME

 

KRIYA IOGA I VERNACLISME

 



Li he fet una pregunta a la I.A. després de llegir un resum d’aquest llibre: L'«Autobiografia d'un Iogui» (Autobiography of a Yogi), escrit per Paramahansa Yogananda i publicat per primera vegada el 1946. És un dels llibres espirituals més influents i llegits del segle XX. Aquesta obra mestra de la literatura espiritual descriu la vida extraordinària de l'autor i introdueix els lectors occidentals (i orientals) en la ciència mil·lenària del Kriya Yoga i la filosofia vèdica.

  

PREGUNTA A LA I.A.

 —Busca’m a veure si trobes algun punt de coincidència amb el que diu Jordi Salat sobre vernaclisme.



RESPOSTA DE L AI.A

 —Tot i que Paramahansa Yogananda (1893–1952) escriu des de la tradició espiritual ioga de l'Índia i Jordi Salat (1949) formula el seu pensament al voltant del vernaclisme i la tradició heterodoxa/espiritual catalana, hi ha punts de coincidència fonamentals en la seva visió del món.

El vernaclisme de Jordi Salat es basa en la revalorització de l'esperit propi, la tradició autòctona (lo vernacle), la connexió amb la natura i la dimensió transcendent. Si comparem l'Autobiografia d'un Iogui amb la filosofia vernaclista, trobem aquests punts de trobada principals:

1. La ciència de l'Esperit i la ciència moderna (Física Quàntica)

 Jordi Salat: Defensa el vernaclisme en sintonia amb l'espiritualisme i la física moderna (com la de Max Planck o Werner Heisenberg), postulant que darrere la matèria hi ha una ment o esperit conscient que ho sustenta tot.

Yogananda: A l'Autobiografia d'un Iogui, explica els miracles i fenòmens dels sants no com a "mètodes màgics", sinó com l'aplicació de lleis científiques superiors i el domini de l'energia (prana o vibració).

Tots dos autors coincideixen a dir que la ciència i la metafísica o espiritualitat no estan enfrontades, sinó que convergeixen en una mateixa realitat subjacent.

2. El "geni propi" i la dimensió espiritual de la cultura

 Jordi Salat: Considera que cada poble o nació té un "geni" o arquetip espiritual propi, una memòria còsmica vinculada a la seva terra i a les seves arrels.

Yogananda: Encara que predica una veritat universal, posa un accent enorme en el respecte per les arrels espirituals i el llegat d'un poble. Reivindica el patrimoni de l'Índia (la tradició vèdica) no com una doctrina nacionalista tancada, sinó com l'aportació genuïna i "vernacla" d'aquesta civilització al bé comú de la humanitat.

3. La crítica al materialisme i l'escepticisme modern

 Jordi Salat: Rebutja la buidor de la societat moderna occidental, dominada per l'escepticisme, el materialisme acrític i l'oblit de la dimensió sagrada de la vida.

Yogananda: Fent el seu viatge cap a Occident als anys 1920, Yogananda diagnostica precisament que Occident ha desenvolupat un domini excel·lent del món material però pateix un fam profunda d'esperit. El seu missatge proposa equilibrar l'eficiència occidental amb la profunditat espiritual oriental.

4. La unitat primordial o "Harmonia Còsmica"

 Jordi Salat: S'inspira en pensadors com Ramon Llull o la tradició d'harmonia còsmica, cercant la veritat viva que es manifesta en l'ordre de la natura.

Yogananda: El pilar central del Kriya Yoga i dels ensenyaments de Yogananda és la Self-Realization (l'auto-realització): la percepció directa que l'ànima individual forma part de la mateixa Consciència Còsmica que governa l'univers.

Resum de la convergència

En essència, tots dos pensadors —des de contextos geogràfics i culturals diferents— coincideixen que l'ésser humà no es pot reduir a la matèria o a la mecànica social. Tots dos defensen que el retorn a la veritat (sigui a través de la pròpia arrel "vernacla" o mitjançant la meditació ioga) és la via per superar la crisi espiritual del món modern.

 

Nota:

A la pàgina 159 del llibre esmentat de Paramahansa Yogananda hi ha un peu de pàgina que cito textualment i en la seva totalitat, que anomena el colom i el situa al seu lloc: "Si el teu ull fos únic, tot el teu cos serà lluminós" (Sant Mateu 6:22). Durant la meditació profunda, l'ull únic o ull espiritual esdevé visible internament, a nivell de la part central del front. En les escriptures es fa referència a l'ull omniscient com a el tercer ull, l'Estrella de l'Est, l'ull intern, el colom que descendeix del cel, l'ull de Shiva, l'ull intuïtiu, etcètera."


El vernaclisme té en el colom que representa l’Esperit Sant i comporta  la facultat del do de llengües el seu referent simbòlic més elemental. 

 

El colom i les llengües de foc.(Monestir de Santa Maria de Montserrat)
El colom i les llengües de foc. Art romànic. 
Sant Joan de Bellcaire d'Empordà. Museu de Girona. 



CONTINUARÀ 

KRIYA IOGA

Gandhi, ioga, pensament, no violència (Testimoni pacífic), política i independència de l'Índia, respecte de Gran Bretanya.


KRIYA IOGA

Xirinacs, ioga (Xirinacs practicava ioga), pensament, no violència (Testimoni pacífic), política i independència de Catalunya respecte d'"España".  


Pròleg: Mossèn Josep Dalmau de Gallifa (fundador del Santuari Ecològic del Castell de Gallifa) del 10 de desembre de 1974. Primera impressió: 26 de febrer de 1975.